La nobile via del miglioramento personale

Il primo problema è di natura pratica: quel qualcosa di nobile in te è celato, dunque come fare a scoprirlo?

Da psicologo della coscienza e da ipnotista so bene che alcune cose non sono di facile accesso.

Vi sono alcune “tecniche” che mi permettono di portare alla coscienza di un mio cliente alcune risorse e competenze a lui prima nascoste, ma come aiutare un lettore a scoprire ciò che ancora non sa?

Nelle 8 tappe che propongo nel libro vi sono numerosi spunti per fare in modo che il lettore cambi prospettiva e veda la realtà e se stesso in modo differente.

Credo, però, che gli aiuti più concreti che il libro offra siano quelli di tre capitoli (paura, rabbia e conflitto): l’idea è quella di usare le emozioni e le situazioni “spiacevoli” per capire un po’ meglio come “funzioniamo”.

Cioè invito ad usare i nostri automatismi (come sono le emozioni) per conoscere in modo più approfondito le ragioni per cui ci comportiamo in un certo modo e, quindi, evolvere (o meglio, “nobilitare”) il nostro modo di comportarci affinché siano rispettate le nostre ragioni profonde.

Se mi arrabbio con mio marito perché non mi ascolta, è inutile acquisire una tecnica di gestione della rabbia che me la faccia sbollire velocemente.

Meglio agire affinché la situazione cambi.

Ma sarebbe dannoso usare una tecnica di comunicazione persuasiva per ottenere che mio marito mi ascolti, in quanto io non voglio vivere la mia unica relazione amorosa dovendo manipolare il mio partner.

Meglio quindi capire che, se c’è una parte della mia rabbia indirizzata a “riproverare o lamentarmi” di mio marito, c’è un’altra rabbia, più nobile, indirizzata a migliorare la situazione.

La mia rabbia, cioè, vorrebbe che in quel momento la situazione fosse diversa.

Ecco, dunque, che la strada del mio miglioramento potrebbe andare verso quel desiderio: io potrei acquisire delle competenze diverse.

Forse di accettazione? Ma anche no, direi di non rassegnarsi subito (anche se con molti mariti, direte voi, non ci sono molte alternative che rassegnarsi 🙂 ).

Di persuasione? Certo che no.

Magari di affrontare la cosa con un dialogo a cuore aperto.

Oppure di focalizzarsi più sull’indirizzare il rapporto verso ciò che piacerebbe a me, piuttosto che stare lì a lamentarmi delle cose che non vanno.

Oppure, ancora, di capire che è meglio chiudere la storia.

Ognuno troverà la propria via.

Il mio invito alla nobiltà non è un invito alla moralità.

L’invito è quello di arrivare al cuore della situazione.

Di avere coraggio di sentire pienamente le nostre emozioni e i nostri pensieri.

Di aver chiaro cosa a cui teniamo e cosa desideriamo.

E assumersi la gentile e umile responsabilità di fare qualcosa verso quella direzione.

Non sapete quanta gente c’è a questo mondo incapace di desiderare!

Siamo così presi dal volere e dal pretendere, che ci accontentiamo di recriminare il poco, quando invece potremmo aprirci a desiderare l’immenso.

Ecco che nobilitare la rabbia ci mette a contatto con questa possibilità.

Poi sta a noi decidere se assumerci la responsabilità di far diventare un desiderio un obiettivo realistico e, analizzate le risorse, progettare una strategia per raggiungerlo.

Usare paure, rabbie e conflitti per conoscere i nostri lati ciechi è una strategia funzionale proprio perché tendiamo spesso a fuggire dalle sensazioni e situazioni spiacevoli, ma proprio nel nostro modo di affrontarle è nascosta la nostra più autentica possibilità di crescita personale.

Sia chiaro, è un artificio retorico, ma non trovo nulla di più efficace di usare, ad esempio, il nostro arrabbiarci per qualcosa per capire meglio cosa desideriamo dalla vita.

O le nostre paure per capire cosa per noi è veramente importante.

O i nostri conflitti per capire quale senso vorremo dare al nostro stare al mondo.

Non credo esista un vero sé.

E questo dipende dal mio approccio teorico alla psicologia.

So che sarebbe molto più romantico (e pure più semplice) dire che dentro di noi c’è un sé nobile che bisogna scoprire e tirare fuori.

Che tale sé nobile è stato rinchiuso e ostacolato da una società brutta e cattiva (e da mamma e papà pure loro cattivi… cattivissimi).

Ma proprio non ci credo. Non dico che non sia vero, perché il mio approccio è pragmatico e, quindi, non si occupa della verità (cosa che lascio ai religiosi).

Io mi occupo di cambiamenti (salutari e funzionali) e nulla è più rischioso di credere di avere dentro di sé una potenzialità non sfruttata. Peggio se a causa altrui.

Ritengo che il “sé” sia meglio riferirlo alla situazione, cioè al contesto specifico che stiamo vivendo.

Le cose così si fanno molto più concrete: non si tratta di essere “nobili” (sempre e comunque) ma di compiere un gesto che sentiamo “nostro” giovedì 9 aprile alle 16:43 in piazza Mazzini parlando con Tommaso Alduino.

Questo ragionamento, apparentemente banale, è invece il risultato di un approccio molto sofisticato, che NON offro al lettore. Almeno non subito.

Anzi, accompagno il lettore (attraverso storielle, dialoghi e approfondimenti teorici) da una visione più solida e certa del mondo (riduzionista direbbe qualcuno) ad una visione più incerta, fluida e sociale delle cose.

Non volendo asserire alcunché, l’ottavo e ultimo capitolo è lasciato appositamente senza riferimenti teorici espliciti (mi pareva contraddittorio definire con nomi e concetti qualcosa che sostiene di non poter essere definito).

Questo per dire che nel libro, volendo, si possono trovare spunti anche di filosofia ed epistemologia, ma il libro è un testo facile e divulgativo che promuove la conoscenza di sé attraverso l’azione o, come lo ha recensito mia zia, “il tuo libro è una spina nel c*lo”.